Arhiva | 6:31 pm

BLASFEMIE IN NOAPTEA INVIERII!,NICI MACAR ANIMALE NU SE POT NUMI TICALOSII CARE AU FACUT ASA CEVA!,OUALE ROSII BATJOCORITE DE TFL-ISTI CE AU SCRIS PE ELE!

16 apr.

Element definitoriu al sarbatorii pascale, ouăle roșii simbolizează sângele vărsat de Fiul Domnului întru mântuirea omenirii și miracolul renașterii Sale, iar orice deturnare a sensului acestei semnificații este egală cu blasfemia. Tinerii frumoși și liberi exact o blasfemie au făcut atunci când au batjocorit ouăle roșii și le-au mâzgâlit cu texte care cu siguranță nu își aveau locul pe ele. Poza de mai jos circulă intens pe rețelele de socializare si este la mare preț printre TFL-iști.
https://i2.wp.com/www.faptdivers.ro/images/stories/oua_tfl.jpg

Beați asta și veți fi uimit cîți paraziți vor ieși din interiorul vostru! O grămadă de paraziți vor ieși dimineața dacă înainte de culcare bei… Ridurile dispar imediat daca faci acest lucru! A folosi politic simbolul sângelui vărsat de Fiul Domnului nu este numai un gest de prost gust, dar și o incercare revoltătoare de a confisca o întreagă tradiție pascală în folosul unui grup de protestatari. Cititorii pot judeca singuri mizeria morală de a scrie pe un ou “ Ciuma roșie”. Mai mult, TFL-iștii nu s-au putut abține nici măcar în noaptea de Înviere și au ieșit să protesteze în fața Guvernului. ”Pentru ca suntem o familie, se cuvine sa sarbatorim Invierea in locul care ne-a unit”, au spus ei. Inițiativa de prost gust a fost criticată în termeni duri de scriitorul Dan Ciachir care afirma că este vorba de o blasfemie deoarece Învierea Domnului, care este cel mai mare eveniment creștin, nu are nicio conotație politică. Acesta mai consideră că un protest politic și o activitate politică se poate desfășura, dar nu poate fi legată de așa ceva.

Acest text este protejat de drepturile de autor. Il puteti copia pe site-ul dumneavoastra doar cu citarea sursei si link activ. http://sokant.ro/ouale-rosii-batjocorite-de-tfl-isti-ce-au-scris-pe-ele-foto-socanta/

FOSTUL DEPUTAT SEBI GHITA ARE TOATE SANSELE SA DEMAREZE PROCEDURA OBTINERII AZILULUI POLITIC IN SERBIA!

16 apr.

Sebastian Ghiță are toate șansele să demareze procedura obținerii azilului politic în Serbia, fapt care ar pune pe jar multe personaje importante din România .
Imagini pentru GHITA,IOHANNIS,KOVESI,POZE

BUCUREȘTI, 15 aprilie — Sputnik, Dragoș Dumitriu. Așa cum afirmam într-un articol anterior, Sebastian Ghiță, despre care se cunoaște că a fost capturat de poliția sârbă având asupra sa acte false de cetățean sloven, ar putea cere azil politic în Serbia. Trebuie luate în calcul mai multe elemente.

Sebastian Ghiță
Sebastian Ghiță © Photo: ActiveNews Ghiță prins la Belgrad, ar putea cere azil politic Primul ar fi motivația fostului deputat — iar aici Sebastian Ghiță și-a pregătit cu minuțiozitate argumentația. Este vorba de materialele video difuzate de principalele televiziuni de știri au generat nu doar reacții în mass media, dar au avut ecouri puternice în suprastructura statului. Lideri de partid au preluat mesajul, l-au dezbătut în comisii parlamentare, ba chiar s-a propus ca acuzațiile fugarului să fie baza unor anchete parlamentare și în serviciile secrete. Confirmarea cea mai importantă a venit chiar de la servicii, șeful militar al celui mai important serviciu de informații demisionând, chiar dacă, în prealabil, o anchetă internă, ocultată publicului, în găsise nevinovat de acuzațiile aduse de Ghiță. Toate acestea conturează veridicitatea celor spuse de Ghiță: deputatul dezvăluie meandrele obscure, profund nedemocratice ale unui sistem (sau ale „Sistemului”), iar acesta încearcă să îl oprească, să îl încarcereze făcându-l să tacă, sau chiar să îl distrugă.
Mircea Badea
Mircea Badea © Photo: Facebook / Mircea Badea Mircea Badea l-a denunțat penal pe Guran – “ca Ghiță pe Vântu” Pe de altă parte, Ghiță a vorbit de prezența la întâlnirile sistemului a rezidentului CIA la București; de asemenea, Ghiță este cel care, în recenta campanie electorală, a atacat vehement mașinațiunile miliardarului George Soros și ale atotputernicei sale rețele sale din România. Cu alte cuvinte, Sebastian Ghiță a atacat cele două componente fundamentale ale expansiunii oculte a imperialismului (american), după cum susțin diverși teoreticieni conspiraționaționiști — dar și multe partide eurosceptice. Nu este de omis aportul presei, ca portavoce a opiniei publice; una dintre cele mai puternice televiziuni, RTV, la care se mai adaugă alte televiziuni, printre care Antena 3, difuzează și susțin acuzațiile lui Ghiță. Aceste demersuri vor continua, probabil, de unde rezultă că Ghiță este susținut și de opinia publică, prin presă. Fuga lui Ghiță devine, prin gura presei și a politicienilor, perfect justificată — „Ghiță spune adevărul, dar forțele obscure care conduc România vor să îl distrugă”. Cu siguranță omul de afaceri are avocați suficient de mulți și de buni care să adune toate aceste motive și să redacteze concluzii serioase pentru a obține un eventual azil politic. De remarcat că fie și numai acțiunea admisă și procedura începută de instanțele sârbe poate dura multe luni. O altă problemă se pune din: cine este în spatele sistemului care l-ar face pe Ghiță să ceară sprijinul Serbiei și nu al altei țări, să zicem Rusia, precum Snowden?
Bancnote euro
Bancnote euro © Sputnik/ Vladimir Trefilov Sebastian Ghiță a pierdut cauțiunea de 13 milioane de euro Serbia este o țară care are vederi pro-europene, dar respinge, din motive întemeiate, asocierea în NATO. De asemenea, Soros nu are actanți semnificativi la Belgrad. Dar, în primul rând, Belgradul nu este Moscova, astfel încât cei care i-au susținut acuzațiile și tezele în țară nu trebuie să se dea înapoi cu strigătul „Rușii, rușii!”. În afară de asta, Ghiță, ca om care a lucrat cu serviciile, știe că nu e bine să te dai pe mâna unui imperiu, fiindcă oricând există interese majore care te pot transforma într-o marfă. O ultimă chestiune — care sunt resorturile pe care s-ar putea baza Ghiță în ipoteza că ar solicita azil politic în Serbia? În primul rând, Serbia e o țară semnatară a Convenției de la Paris din 1957, ori pe aceasta se bazează în primul rând cererea de extrădare formulată de organele legii din România, plus pe câteva protocoale adiționale. Serbia are propriile nemulțumiri față de reacțiile Europei la problema kosovară, inclusiv România are o atitudine ambiguă, iar cereri de extrădare trimise de Belgrad în țări UE sunt tergiversate — am menționat exemplu unui fost premier kosovar.
Călin Popescu Tăriceanu
Călin Popescu Tăriceanu © AFP/ DANIEL MIHAILESCU Urmăritul internațional Ghiță nu prezintă interes pentru Parlament Apoi, nu este deloc de neglijat este legătura dintre cercurile de apropiați ale lui Sebastian Ghiță cu cei care au asigurat furnizarea de combustibil în Serbia, în perioada embargoului impus Belgradului. În Serbia, relaționarea a fost multiplă, în sensul că de asta s-au ocupat atât oficialitățile, cât și puternicele clanuri sârbe, cu exponente paramilitare, cum a fost de exemplu Clanul „Zemun”, cea mai importantă grupare interlopă balcanică, condus de celebrul Arkan, mai apoi de „Legija”, liderii celor mai periculoase grupări paramilitare sârbe, „Tigrii lui Arkan”, apoi „Beretele roșii”. Influența celor care au făcut legea în Serbia în perioada războaielor iugoslave și contra NATO este încă suficient de mare. În fine, se vorbește de legătura de prietenie dintre noul președinte sârb Aleksandar Vucic și Victor Ponta. Având în vedere că între Ponta și Ghiță există o strânsă legătură, sigur că există posibilitatea unor speculații pe această direcție.
Ionut Tene

Ionut Tene © Photo: Facebook / Ionuț Tene Dezvăluirile lui Sebi Ghiță: România condusă de agenți secreți străini? De asemenea, Sebastian Ghiță, unul dintre cei mai importanți finanțatori și susținători ai baschetului românesc a avut și are legături cu omologii săi sârbi, Serbia fiind cea mai mare pepinieră de talente baschetbalistice din Europa. Concluzia este că Sebastian Ghiță are toate șansele să demareze procedura obținerii azilului politic în Serbia, fapt care ar pune pe jar multe personaje importante din România. În plus, Serbia este suficient de aproape pentru ca Ghiță să aibă permanent contact cu afacerile, dar și cu surse de informații, dar și de cei care îi difuzează mesajele. Se mai pune o singură întrebare: de ce nu a făcut asta el asta de la început și s-a jucat cu acte false? Oare așa să fie? Poate că vom afla zilele următoare. În orice caz, e interesant cum de două surse care au legături cu serviciile și cu zona atlantistă, mă refer la un „investigator” de la „Cațavencii” și un așa-zis analist militar, au anunțat că Ghiță s-ar afla în Serbia aparent… înainte ca el să ajungă acolo. Se tem oare unii de ce va spune Ghiță sub protecția altor servicii?

Read more: https://ro.sputnik.md/politics/20170415/12185521/ghita-sebastian-aurelian-azil-politic-motive.html

ANALISTUL POLITIC MUGUR CIUVICA SE AMUZA PE SEAMA ISTERICII STIRISTE DANA GRECU:”ATI RAMAS SINGURA PERSOANA ADULTA CARE…CREDE IN TRAIAN BASESCU!

16 apr.

Imagini pentru DANA GRECU,MUGUR CIUVICA ,POZE

Moment spumos la emisiunea La ordinea zilei de la postul de televiziune Antena 3. Discutând despre scandalul alegerilor fraudate în 2009, Mugur Ciuvică ”a răbufnit” față de faptul că Dana Grecu încă mai crede că Traian Băsescu ar putea avea dreptate când spune că el nu știe dacă a fost ajutat să câștige alegerile prin fraudă. ”Ați rămas singurică în țara asta care să mai credeți că Băsescu spune adevărul. Dumneavoastră nu știți dacă Băsescu spune adevărul. Am văzut că a fost greu și pentru dumneavoastră să încercați să descifrați balele lui Băsescu de astăzi de pe Facebook dar apreciez asta că ați rămas singura persoană adultă deci peste 18 ani din România care crede că Traian Băsescu ar putea spune adevărul, în rest, toți ceilalți și-au dat seama că este cel mai mare mincinos din toate timpurile”, a spus Ciuvică. Tot Dana Grecu a fost recent în mijlocul altui ”incident”. Discutând raportul lui Tudorel Toader, Codrin Ștefănescu a lăsat să se înțeleagă că PSD nu știa nimic de ce concluzie urmează să fie trasă din el. În acel moment, Dana Grecu nu a mai reușit să se stăpânească. Beați asta și veți fi uimit cîți paraziți vor ieși din interiorul vostru! O grămadă de paraziți vor ieși dimineața dacă înainte de culcare bei… Acest truc simplu te poate ajuta să slăbești? Dana Grecu: Dumneavoastră credeți că eu sunt proastă? Adică așa relația noastră, eu ziarist, dumneavoastră om politic, fiecare cu experiența pe care o are el în spate! Codrin Ștefănescu: Ați pus așa o întrebare răutăcioasă de parcă aș încerca să vă duc cu preșul, când eu sunt chiar foarte direct. Dana Grecu: Nu puteți spune că oamenii sunt dezamăgiți și să puneți toată povestea… încep și eu ca Năstase. Puneți toată povestea asta în spatele lui Tudorel Toader. Tudorel Toader este un om care și-a argumentat tehnocrat, profesional ancheta și la concluzie a zis domnule oprtunitatea, oportunitatea ți-o dă contextul politic. Dacă Tudorel Toader avea în spate decizia politică a PSD, adică domnule ce vrem noi cu țara asta? stop abuzului, că noi spunem de abuzuri în fiecare zi. Deci mă întorc la întrebarea aia abruptă și ușor tendențioasă. Sunt proastă? Codrin Ștefănescu: Nu sunteți proastă. Sunteți cea mai deșteaptă femeie.

Acest text este protejat de drepturile de autor. Il puteti copia pe site-ul dumneavoastra doar cu citarea sursei si link activ. http://sokant.ro/ciuvica-se-amuza-pe-seama-danei-grecu-ati-ramas-singura-persoana-adulta-care/

ATENTAT TERORIST IN AJUNUL PASTELUI IN SIRIA.CEL PUTIN 16 MORTI!

16 apr.

Cel puțin 16 oameni și-au pierdut viața într-un atentat cu mașină-capcană comis sâmbătă la periferia orașului Alep de un kamikaze în apropierea unui convoi de autobuze care transportau persoanele evacuate în ajun din localități siriene proguvernamentale, informează Reuters.
Potrivit OSDO, care nu furnizează un bilanț exact, mașina-capcană a explodat la Rashidin, un cartier rebel situat la vest de Alep unde erau staționate autobuzele care transportau 5.000 de oameni — în majoritate șiiți — evacuați vineri din Foua și Kafraya, două localități proregim din nord-vestul Siriei asediate de insurgenți.
În imaginile difuzate de televiziunea de stat se putea vedea ceea ce părea a fi locul atacului imediat după explozie, cu trupuri întinse pe jos, incendii și fuioare negre de fum. Autobuzele erau înnegrite de la explozie, cu geamurile făcute țăndări.
Înaintea acestui atac, mii de persoane evacuate din patru localități asediate, printre care și Foua și Kafraya, erau blocate de vineri din cauza dezacordurilor și nu puteau să-și continue călătoria. Vineri, peste 7.000 de persoane au fost evacuate simultan din Foua și Kafaya (5.000 de evacuați) și din localitățile Madaya și Zabadani (2.200 de evacuați), care îi sprijină pe rebeli.
Aceste evacuări, ultimele dintr-o lungă serie de la începerea războiului din Siria, acum șase ani, au început vineri în virtutea unui acord încheiat între Qatar, care susține rebeliunea împotriva președintelui Bashar-Al Assad, și Iran, aliat al regimului de la Damasc. După evacuarea lor la bordul autobuzelor, combatanții și civilii din Foua și Kafraya urmau să se îndrepte, via Alep, către Damasc și provincia Latakia (vest), fiefuri ale regimului. Simultan, și tot prin Alep, persoanele evacuate din Madaya și Zabadani urmau să ajungă în provincia rebelă Idlib (nord-vest).

PROCESUL LUI IISUS HRISTOS(II)!

16 apr.

„Ca la un tâlhar ați ieșit, cu săbii și toiege, ca să Mă prindeți. Ȋn fiecare zi eram la voi în templu, învățând, și nu M-ați prins. Dar acestea sunt ca să se împlinească Scripturile”

  FOTO: Reproducere după tabloul Răstignirea de Tintoretto
Procesul lui Iisus este cel mai controversat proces din istorie. Revizuirea lui nu este posibilă. Dar este posibilă și necesară rememorarea acestui proces, pentru a înțelege suferințele Mântuitorului.
ARESTAREA. Arestarea lui Iisus s-a făcut noaptea, în taină, pentru ca „să nu fie tulburare în popor” (Marcu 14,2). Dacă El a fost arestat de către slujbașii Sanhedrinului, după cum afirmă Evangheliștii Matei, Marcu și Luca, înseamnă că Sanhedrinul a inițiat un proces religios. Iar în cazul în care la arestare ar fi participat și „oastea romană”, după cum afirmă Evanghelistul Ioan, înseamnă că autoritatea romană a intervenit de la început în acest proces, care a fost unul politic, sub jurisdicție romană.
Cei mai mulți susțin însă că este exclus ca Iisus să fi fost arestat de romani, pentru că un răzvrătit contra stăpânirii romane n-ar fi fost arestat singur, fără ucenicii săi, și nici predat unui fost mare preot destituit, în care romanii nu aveau nicio încredere. Ȋn plus, participarea oastei romane la arestare presupunea existența unui ordin din partea guvernatorului Pilat. Numai că Pilat, atunci când Iisus a fost adus în fața sa, a întrebat, așa cum arată Evanghelistul Ioan, „Ce învinuire aduceți Omului Acestuia?” (Ioan 18,29), întrebare ce dovedește că nu el dăduse ordinul arestării.
Toate împrejurările arestării lui Iisus – prinderea „cu vicleșug”, trădarea lui Iuda, arestarea noaptea, aducerea lui Iisus în fața fostului mare preot destituit – dovedesc implicarea celor din garda templului. Comandantul lor, „căpetenia templului” (Luca 22,52) era „căpetenia cea peste o mie” amintită de Evanghelistul Ioan. Pe lângă această gardă mai exista și un corp de funcționari evrei care executa mandatele de arestare și sentințele instanțelor evreiești. Flaviu Iosif amintește că instanțele evreiești aveau dreptul să aresteze și să încarcereze pe infractori (De bello Iudaico 2,14,1).
Evanghelistul Marcu scrie „Și răspunzând, Iisus le-a zis: Ca la un tâlhar ați ieșit, cu săbii și toiege, ca să Mă prindeți. Ȋn fiecare zi eram la voi în templu, învățând, și nu M-ați prins. Dar acestea sunt ca să se împlinească Scripturile.” (Marcu 14,48-49).
ACUZAREA. Ordinul de arestare a lui Iisus a fost dat pe baza acuzațiilor cuprinse în dosarul întocmit de Sanhedrin împotriva lui Iisus. Ce cuprindea acest dosar? Iisus a fost supravegheat de autoritățile evreiești încă de la începutul activității sale în Galileea. Temându-se de popularitatea lui crescută, au trimis oameni ca să-l urmărească și să-l iscodească. Iar raportările făcute s-au transformat apoi în învinuiri grave. Membrii Sanhedrinului au criticat modul de viață al lui IIsus, că mănâncă cu vameșii și păcătoșii (Marcu 2,16; Luca 15,2), că ucenicii Lui nu postesc (Marcu 2,18), că ucenicii mănâncă pâinea cu mâinile nespălate (Marcu 7,2), că primește pe păcătoși și mănâncă cu ei (Luca 15,2), iar când Iisus a fost găzduit de Zahei, mai – marele vameșilor, „… toți cârteau zicând că a intrat să găzduiască la un om păcătos” (Luca 19,7).
Iisus a fost acuzat că nu respectă ziua sfântă de odihnă, fiindcă a vindecat într-o sâmbătă pe „omul cu duh necurat” (Marcu 1,23-26), și fariseii au zis «Vezi ce fac sâmbăta, ce nu se cuvine»” (Marcu 2,23-24). Iisus le-a răspuns: „… Sâmbăta este făcută pentru om iar nu omul pentru sâmbătă. Astfel că Fiul Omului este domn și al sâmbetei” (Marcu 2,27-28).
Sanhedrinul considera că activitatea lui Iisus era un atac fățiș împotriva principiilor de bază ale religiei evreiești.
Romanii obișnuiau să fixeze pe bara transversală a crucii, deasupra celui răstignit, o tăbliță numită „titulus”, pe care era scris numele condamnatului și o descriere scurtă a faptei pentru care a fost condamnat. Cuvintele „Regele Iudeilor” de pe „titulus” ne arată motivul condamnării – causa poenae – sau, cum spune Evanghelistul: „vina Lui scrisă deasupra mea” (Marcu 15, 26).
INTEROGATORIUL. După arestare, așa cum arată Evanghelistul Ioan, Iisus a fost dus de soldații romani și de slujitorii iudeilor mai întâi la Anna, socrul lui Caiafa (Ioan 18,12,13), care, deși nu mai exercita de cel puțin cincisprezece ani funcția supremă de mare preot, își păstrase autoritatea asupra evreilor. Interogatoriul a fost scurt și, pentru că Iisus nu răspundea pe placul lui Anna, un  slujitor al acestuia I-a dat o palmă, zicând: «Așa răspunzi Tu arhiereului?» (Ioan 18,22). Iar Iisus a răspuns: „dacă am vorbit rău, dovedește ce este rău, iar dacă am vorbit bine, de ce Mă bați?” (Ioan 18,23) Cu aceste cuvinte, interogatoriul se încheie, iar Iisus este trimis la Caiafa (Ioan 18,24).
Ȋn casa lui Caiafa, ale cărei ruine se află azi chiar lângă poarta Sion din Ierusalim, s-a ținut ședința Sanhedrinului.
PROCESUL JUDECAT DE SANHEDRIN. Procesul a început cu audierea martorilor acuzării. Dreptul penal evreiesc prescria cea mai mare conștiinciozitate la audierea martorilor. Convocarea lor în procesul lui Iisus a fost posibilă fiindcă autoritatea evreiască întocmise dosarul penal de dinainte. Evangheliștii arată că în fața Sanhedrinului au fost ascultați mulți martori mincinoși (Matei 26,60) ale căror mărturii nu se potriveau (Marcu 14,56). Depoziția acestor martori echivala cu un rechizitoriu, prin care se repetau acuzațiile formulate în denunțurile lor anterioare.
Iisus a fost acuzat ca prooroc mincinos și amăgitor al poporului. Pentru aceste acuzații era prevăzută pedeapsa cu moartea (Deuteronomul 13,1,2,5,10). Ȋn Talmud se prevede că „Cel care proorocește pentru a anula un singur cuvânt din cuvintele Legii, este vinovat” (T.Sanhedrin 14,13). Ȋn Evanghelia după Marcu, martorii declară: „noi L-am auzit zicând așa: «voi dărâma acest templu făcut de mână, și în trei zile altul, nefăcut de mână, voi clădi».”(Marcu 14,58).
Aceste cuvinte împotriva templului – redate diferit de Evangheliști – lasă să se întrevadă atitudinea critică a lui Iisus împotriva celor care „au făcut din casa de rugăciune o peșteră de tâlhari” (Marcu 11,17). Dar Sanhedrinul a interpretat cuvintele lui Iisus ca fiind o blasfemie.
Caiafa i-a cerut lui Iisus să răspundă la aceste acuzații. Ȋnsă Iisus a tăcut. Și, deși tăcerea inculpatului în dreptul roman echivala cu recunoașterea faptei imputate, conform maximei „Qui tacet consentire videtur”, la evrei nu se aplica acest principiu în procesele penale. Dimpotrivă, tăcerea lui Iisus, despre care s-a spus că „prin tăcere Ȋși striga nevinovăția”, precum și rezultatul negativ al audierii martorilor impuneau achitarea celui acuzat.
Dar Caiafa, care avea nevoie de o mărturisire pe care să o considere dovadă pentru obținerea condamnării, a întins o capcană, spunându-I lui Iisus: „Te jur pe Dumnezeu cel viu, să ne spui nouă de ești Tu Hristosul, Fiul lui Dumnezeu” (Matei 26,63). Iar El a zis către ei: „Voi înșivă ziceți că Eu sunt” (Luca 22,70), căci nu putea nega nici scopul vieții Sale și nici activitatea Sa mesianică. Reacția lui Caiafa a fost imediată. Cu o grabă ilegală și-a sfâșiat veșmintele, după străvechiul obicei de a-și manifesta durerea și scârba și, fără vreo deliberare, a provoacat sentința de condamnare a lui Iisus prin cuvintele: „A hulit! Ce ne mai trebuie martori? Iată acum ați auzit hula Lui. Ce vi se pare? Iar ei, răspunzând, au zis: Este vinovat de moarte.”(Matei 26, 65-66).
PROCESUL JUDECAT DE PILAT. Toți evangheliștii spun că dimineața Iisus a fost predat lui Pontius Pilat, care fusese numit guvernator al Iudeei în anul 26 d.Hr.. Iisus a fost judecat de către Pilat ca un „homo peregrinus” (localnic), neavând cetățenie romană. I-a fost predat „legat” (Marcu 15,1) de către o delegație de sinedriști și, după cum arată evangheliile, cei mai vehemenți au fost arhiereii, secondați de mulțimea de evrei prezentă, care prin strigăte a cerut moartea lui Iisus. Limba oficială în care s-a dezbătut procesul a fost limba greacă. Guvernatorii romani ai Iudeei se serveau de interpreți în procesele peregrinilor.
Așa cum afirmă evangheliștii, Pilat și-a început interogatoriul cu întrebarea „Tu ești regele Iudeilor?” (Marcu 15,2; Matei 27,11; Luca 23,2; Ioan 18,33), iar Iisus i-a răspuns „Tu zici” (Marcu 15,2; Matei 27,11; Luca 23,3). Au urmat și celelalte întrebări, pentru ca, în final, Pilat să spună că nu-I găsește nici o vină (Luca 23,4; Ioan 18,38). Dar delegații sinedriști încep din nou să-L acuze pe Iisus, iar Pilat, aflând că Iisus este din Galileea, a încercat să se eschiveze și L-a trimis la Irod Antipa. Acesta era tetrarhul Galileei și se afla de Paști în Ierusalim. La întrebările lui Irod, Iisus nu răspunde nimic (Luca 23,9) și nici la învinuirile înverșunate ale arhiereilor și cărturarilor (Luca 23,10). Dezamăgit, Irod Antipa „împreună cu ostașii săi, batjocorindu-L și luându-L în râs, L-a îmbrăcat pe Iisus cu o haină strălucitoare” și L-a retrimis înapoi la Pilat (Luca 23,11).
Guvernatorul roman, văzând că nici Irod nu i-a găsit vreo vină, încearcă o ultimă stratagemă pentru eliberarea lui Iisus: lasă mulțimea zgomotoasă care se strânsese în fața pretoriului să decidă. Pilat „L-a dus afară pe Iisus și a șezut pe scaunul de judecată în locul numit pardosit cu pietre, iar evreiește Gabbata” (Ioan 19,13). Toți Evangheliștii arată că de Paști exista un obicei: să fie pus în libertate un evreu, deținut al romanilor. Iar Pilat, crezând că poporul va cere eliberarea lui Iisus, și nu a lui Baraba, care era vinovat pentru crimă, îi lasă libertatea de a amnistia pe cine dorește. Această consultare a poporului o găsim și la romani, când mulțimea vota în arena circului, asupra vieții sau morții creștinilor. Prin „per acclamationem”, Pilat voia să scape de răspundere.
Ȋnsă inițiativa lui s-a încheiat cu un eșec, căci mulțimea l-a preferat pe Baraba, pe care-l considera un erou, și a cerut cu înverșunare moartea lui Hristos, după ce a aflat că e acuzat de blasfemie. Căci legea mozaică interzicea să se ceară eliberarea unui condamnat la pedeapsa capitală pentru crimă religioasă. Ultimele cuvinte ale lui Pilat în procesul lui Iisus au fost „Să răstignesc pe împăratul vostru?” (Ioan 19,15). Era o întrebare, și nu o sentință.
SENTINȚA. Sentința fusese însă dată de Sanhedrin înainte ca procesul să înceapă. După învierea lui Lazăr, au fost convocați toți membrii Sanhedrinului, iar ședința a fost prezidată de marele preot Caiafa. Sinedriștii și-au exprimat teama că, dacă îL vor lăsa pe Iisus să propovăduiască și să „facă multe minuni”, romanii le vor lua „locul și neamul”. Ȋn realitate însă, ei se temeau că vor pierde privilegiile și avantajele materiale pe care le aveau în templul din Ierusalim. Ultimul cuvânt l-a avut Caiafa, care a spus „… nu știți nimic. Nici nu gândiți că ne este mai de folos să moară un om pentru popor, decât să moară tot neamul” (Ioan 11,49-50). Aceasta a fost sentința, iar „… Din ziua aceea s-au hotărât ca să-L ucidă” (Ioan 11,53).
Locuitorii provinciilor romane vinovați de „crimen maiestatis” erau pedepsiți, de obicei, cu moartea pe cruce. Sentința era pronunțată de guvernatorul provinciei, prin cuvintele: „Ibis in crucem”. Pontius Pilat, praefectus Iudaeae, a pronunțat aceste cuvinte în procesul lui Iisus. A fost finalul procesului.
FLAGELAREA. După eliberarea lui Baraba, Pilat a ordonat biciuirea lui Iisus (Marcu 15,15; Matei 27,26). La evrei, numărul loviturilor era limitat la 39, anume 13 pe piept, 13 pe umărul stâng și 13 pe umărul drept al celui pedepsit (Mișna Mak.III, 10; Flavius Josephus, Ant.LV, 8,21). Flagelarea se executa în public. Cel pedepsit era dezbrăcat iar apoi, după ce era legat cu brațele întinse de un stâlp scurt sau o coloană mică, era bătut cu biciul de flagelare atâta timp cât voiau cei care executau această pedeapsă. La fel a fost flagelat și Iisus, de câțiva soldați din cohorta staționată în Ierusalim. A fost bătut cu cruzime, căci după flagelare nu a mai putut să-și ducă singur „patibulum” până la Golgota, fiind silit Simon Cireneul să facă asta (Marcu 15,21; Matei 27,32; Luca 23,26). Gravitatea rănilor produse e dovedită și de faptul că Iisus a murit pe cruce după puține ore de la răstignire, ceea ce l-a surprins chiar și pe Pilat (Marcu 15,44). Evangheliștii Marcu și Matei arată că Pilat, după flagelarea lui Iisus, „L-a dat să fie răstignit”(Marcu 15,15; Matei 27,26).
Iisus a fost dus de soldați în pretoriu, unde s-a retras și Pilat, și aici s-a întâmplat revoltătoarea scenă a parodiei încoronării. După ce ostașii „au adunat în jurul Lui toată cohorta”, Iisus a fost dezbrăcat de hainele Sale și îmbrăcat cu o mantie roșie veche a unui soldat, I s-a pus pe cap o coroană de spini și o trestie la dreapta Lui (Matei 27, 27-29). „Și au început să se plece în fața Lui, zicând: Bucură-Te regele iudeilor! Și-L băteau peste cap cu o trestie și-L scuipau și, căzând în genunchi, I se închinau.” (Marcu 15,18-19).
Deși nu s-a făcut din ordinul lui, această înscenare batjocoritoare a unei „adoratio maiestatis” (Marcu 15,16-19, Matei 27,27-30; Ioan 13,2-5) a fost tolerată de Pilat. După batjocorire și maltratare, Iisus a fost îmbrăcat cu hainele Lui, după cum spun Evangheliștii Marcu și Matei, și L-au dus să-L răstignească (Marcu 15,20; Matei 27,31).
Cum a fost răstignit Hristos
Ȋn 1968, arheologii din Israel au descoperit într-un osuariu la Giv’at ha –Mivtar, lângă Ierusalim, scheletul unui fost răstignit. Era „Jehohannan Ben” (n.r. –  fiul lui Jehohannan) despre care arheologul V. Tzaferis spune a fost un tânăr evreu rebel, răstignit de romani în timpul răscoalei din anul 7 d.Hr.. Oasele picioarelor erau încă pironite într-o bucată de cruce.
Experții au stabilit că tânărul fusese răstignit pe o cruce în formă de T. Condamnatul era fixat mai întâi cu brațele întinse pe bara transversală a crucii, adică pe patibulum, cu piroane, care nu erau trecute prin palmele mâinilor, ci prin oasele antebrațelor. După aceea, picioarele răstignitului erau strânse împreună și întoarse lateral, după îndoirea genunchilor. Ȋn stâlpul crucii era bătut un singur piron, de circa 18 cm, prin oasele picioarelor. Pe la mijlocul stâlpului era fixată cu cuie o mică scândură – numită sedecula – care servea drept suport pentru condamnat. Acesta, cu genunchii îndoiți, strânși unul lângă altul și întorși lateral, cu picioarele străpunse la călcâie de un singur piron și cu antebrațele pironite, era așezat forțat pe această scândură, ca să nu se poată lăsa în jos și, eventual, desprinde de pe cruce. Ȋn cele mai multe cazuri, agonia dura de la câteva ore până la o zi. Răstignitul murea din cauza sufocării sau a pierderii de sânge.
Dovezile arheologice confirmă Evangheliile
Veridicitatea Evangheliilor este confirmată pe măsură ce se fac descoperiri arheologice noi.
Ȋn decembrie 1990, la sud de Ierusalim, a fost descoperit mormântul marelui preot Caiafa. Săpat în stâncă, mormântul conținea șase osuarii intacte și zece distruse, precum și unele resturi de ceramică și o monedă a regelui Agrippa (42 – 93 d.Hr.), pe baza cărora s-a stabilit vechimea mormântului în secolul I d.Hr..
Una dintre cele mai importante descoperiri arheologice s-a făcut în Capernaum unde… „au venit la El, aducând un slăbănog pe care-l purtau patru inși. Și neputând să se apropie de El, din pricina mulțimii, au desfăcut acoperișul casei unde era Iisus și prin spărtură au lăsat în jos patul în care zăcea slăbănogul” (Marcu 2,3-4). Orășelul a fost părăsit în sec. VII d.Hr. de locuitorii săi și, cu timpul, casele pustii au fost acoperite cu pământ. Săpăturile arheologice conduse de călugărul franciscan Virgilio Corbo au scos la iveală însă ruinele Capernaumului. Zidurile caselor, înalte de trei metri, erau construite din blocuri de bazalt negru. Casele nu aveau acoperș fix, ci erau acoperite cu scânduri și crengi, la fel ca cele de azi ale beduinilor. Acoperișul putea fi deci desfăcut, la nevoie, așa cum istorisește Evanghelia.
Ȋn 1968, au fost descoperite ruinele unei biserici creștine din sec. V d.Hr.. De sub un mozaic reprezentând un păun – simbolul creștin al nemuririi – a fost dezgropată casa pescarului Simon – apostolul Petru. Era o locuință la fel ca și cele învecinate, dar ea a fost identificată prin inscripțiile votive de pe pereți, închinate Sfântului apostol Petru. La scurt timp după moartea lui Iisus, casa aceasta a fost transformată într-o capelă, în care creștinii se adunau și se rugau. Inscripțiile prin care se invoca ajutorul Sfântului apostol Petru erau scris în limbile arameică, siriană, greacă și latină. Acesta este cel mai vechi locaș de rugăciune creștin  – prima biserică creștină cunoscută.
N.a. – Acest documentar a fost realizat în baza cărții „Procesul lui Iisus”, apărută la Editura „Roza Vânturilor”- 2000. Autorul lucrării, Ioan Fruma, a fost doctor în drept, avocat, secretat de stat în Ministerul Finanțelor și, fără voia lui, deținut politic în perioada comunistă. La trei zile după ce a predat manuscrisul editurii, Ioan Fruma a plecat în lumea celor drepți. „Dumnezeu i-a ajutat să trăiască până când a terminat cartea”, îmi mărturisea soția lui, în urmă cu 13 ani.

MESAJUL DE PASTE, URBI ET ORBI AL PAPEI FRANCISC I!

16 apr.

Urbi et Orbi – traducere, semnificatii. Ce inseamna mesajul Papei Urbi et Orbi, binecuvantarea Papei si mesajul complet in latina si traducerea in romaneste
(english readers please click here for Urbi et Orbi in English translation)

Urbi et Orbi mesajul traducere Papa

In traducerea din latina, Urbi et Orbi, inseamna: Catre Cetate (Roma) si catre Lume, si aceasta formula era frecvent folosita in imperiul Roman pentru deschiderea proclamatiilor oficiale.
Detalii: cu ocazia Pastelui catolic, urez celor de acest rit, un Paste Fericit! Si tot cu aceasta ocazie ma gandeam reamintesc ce inseamna Urbi et Orbi, mesajul Papei, binecuvantarea transmisa de la Vatican cu ocazia marilor evenimente religioase cum ar fi mesajul Urbi et Orbi de Craciun sau mesajul de Paste.
In traducerea din latina, Urbi et Orbi, inseamna: Catre Cetate (Roma) si catre Lume, si aceasta formula era frecvent folosita in imperiul Roman pentru deschiderea proclamatiilor oficiale.
Mai tarziu, aceasta formulare a fost adoptata de papalitate, cand se adresau oficial nu doar Cetatii ci si intregii lumi catolice. Acum este folosita in deschiderea binecuvantarii oficiale, mesajul Papei de Paste si de Craciun, si in mod exceptional cu alte ocazii.

Binecuvantarea in latina este urmatoarea:

Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quoroum potestate et auctoritate confidimus ipsi intercedant pro nobis ad Dominum.
Multimea: Amen.

Precibus et meritis beatæ Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannis Baptistæ, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam.
Multimea: Amen.

Indulgentiam, absolutionem et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium verae et fructuosae poenitentiæ, cor semper penitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus.
Multimea: Amen.

Et benedictio Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti descendat super vos et maneat semper.
Multimea:  Amen.

Traducerea  aproximativa a Binecuvantarii Urbi et Orbi este urmatoarea:

Fie ca Sfintii Apostoli Petru si Pavel, in puterea carora ne incredem, sa ne ajute si sa mijloceasca rugaciunile noastre catre Dumnezeu. Raspunsul multimii: Amin.

Prin Rugaciunile si meritul Preabinecuvantatei Maria cea Pururea Fecioara, a Binecuvantatului Arhanghel Mihail, a Binecuvantatului Ioan Botezatorul si a Sfintilor Apostoli Petru si Pavel
si a tuturor sfintilor, fie ca Dumnezeu cel atotputernic sa aiba mila de voi si fie ca pacatele voastre sa fie iertate si fie ca Iisus Cristos sa va conduca catre viata vesnica.
Raspunsul multimii: Amin!

Fie ca Dumnezeu cel Atotputernic si milos, cu indulgenta sa va ierte toate pacatele, sa va asigure
timp pentru o penitenta adevarata.
Sa aveti intotdeauna o inima plina de cainta si de smerenie prin gratia si puterea Sfantului Spirit si perseverenta in a urma calea lui Dumnezeu

Raspunsul multimii: Amin!

Si fie ca binecuvantarea lui Dumnezeu cel Preaputernic, al Tatalui, al Fiului si a Sfantului Duh sa se pogoare si sa ramana intotdeauna cu voi.

Raspunsul multimii: Amin!

 


ENGLISH: WHAT MEANS URBI ET ORBI – Pope’s message, URBI ET ORBI in English, translation, meanings

During Catholic Easter, I wish those of this rite, a Happy Easter!
And all on this occasion I want to remember what the URBI et ORBI, the blessing transmitted from the Vatican during major religious events, such as Urbi et Orbi message on Christmas or the Easter message.
In translation from Latin, Urbi et Orbi, means: To the City ( Rome ) and the World.
This formula was frequently used in the Roman Empire to the opening of official proclamations.
Later, this wording was adopted by the Papacy, when officially addressed not only the City but the entire Catholic world. Now it is used in opening official blessing of Easter and Christmas and exceptionally elsewhere.

Blessing in Latin is the following:

Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quoroum potestate et auctoritate confidimus ipsi intercedant pro nobis ad Dominum.
The Crowd reponse: Amen.

Precibus et meritis beatæ Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannis Baptistæ, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam.
The crowd reponse: Amen.

Indulgentiam, absolutionem et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium verae et fructuosae poenitentiæ, cor semper penitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus.
The People: Amen.
Et benedictio Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti descendat super vos et maneat semper.
The people reponse:  Amen.

Approximate translation of Urbi et Orbi blessing from latin is the following:

May the Holy Apostles Peter and Paul, in whose power we trust, help us and our prayers to God to intercede.
Crowd response: Amen.
The prayers and merit The Holy the Ever-Virgin Mary, the blessed Archangel Michael, of blessed John the Baptist and the Holy Apostles Peter and Paul and all the saints, may God Almighty have mercy on you and whether your sins to be forgiven and be like Jesus Christ to lead to the forever life.
Crowd: Amen
May God Almighty and merciful, with the indulgence you will forgive all sins, to assure
time for a true penitent.
To always have a heart full of repentance and humility with grace and power of the Holy Spirit and perseverance in following God’s way
Crowd response: Amen!
And may the blessing of the omnipotent God, the Father, the Son and the Holy Spirit to descend and remain always with you.
Crowd response: Amen!

DE CE A ALES FOSTUL DEPUTAT ,SEBI GHITA SA SE „ASCUNDA „IN SERBIA?!,SIMPLU TRATATUL INCHEIAT CU FOSTA JUGOSLAVIE ESTE CADUC,IAR ROMANIA NU ARE TRATAT DE EXTRADARE SEMNAT CU REPUBLICA SERBIA CARE NU ESTE IN UE SI NICI IN NATO!

16 apr.

Cine vrea să înţeleagă cu adevărat subtextul fugii şi capturării lui Sebastian Ghiţă trebuie să aibă în faţă istoria completă a evenimentelor din aceste patru luni de cînd fostul deputat şi patron al postului „România TV” a dispărut. Altfel, ca în atîtea alte situaţii, maeştrii dezinformării vor găsi în curiozitatea noastră terenul prielnic pentru a-şi exersa meseria.

Informaţii contradictorii venite chiar din partea autorităţilor române

În opinia noastră, ceea ce ni se prezintă ca fiind o „capturare” este, mai degrabă, o „predare” bine pusă la punct cu buna ştiinţă a lui Sebastian Ghiţă! Informaţiile venite din partea autorităţilor ating deseori cote ridicole care sporesc suspiciunile în legătură cu fuga şi capturarea lui Sebastian Ghiţă. Pentru exemplificare vom folosi cîteva citate din articolele apărute în „Cotidianul” pe baza informaţiilor furnizate de surse judiciare:

Despre întîlnirea lui Sebastian Ghiţă cu fratele său: „Conform oficialilor citați, Sebastian Ghiță ar fi venit în Serbia cu o cursă aeriană, de la Istanbul. Fratele său Alexandru Ghiță a ajuns și el la Belgrad tot via Istanbul, dar plecând direct în Turcia de la București”. Parcă sîntem la o emisiune de umor! Deci, amîndoi fraţii au ajuns pe căi diferite la Istanbul, dar au decis să se întîlnească la Belgrad, unde aveau să fie ridicaţi de poliţiştii sîrbi! De ce oare au apelat cei doi fraţi la această scărpinare oletenească?

Despre „fuga” lui Ghiţă: „În noaptea de 19 decembrie 2016, după ce a scăpat de filaj, Sebastian Ghiţă a trecut graniţa în Bulgaria, au declarat surse judiciare. De aici a trecut în Turcia și apoi cu avionul a ajuns în Belgrad. De aici folosindu-se de pașaportul fals Ghiță a ieșit de câteva ori din Serbia în țările din jurul acesteia pentru a îngreuna localizarea telefonului pe care îl folosea”. Nici în bancurile cu Gîgă nu găsim un asemenea scenariu! În afara „fugii” prin Bulgaria, escala din Turcia şi sosirea la Belgrad, aflăm că Ghiţă ieşea din Serbia pentru a da telefoane în ţară, după care se întorcea la Belgrad! De ce ar fi făcut Ghiţă o asemenea „navetă”, trecînd prin riscuri mult mai mari la graniţa Serbiei?

Despre data cînd Ghiţă a fost depistat că ar fi în Serbia: „O echipă de poliţişti s-a depalsat încă din 23 februarie în Serbia pentru a-l localiza, au precizat sursele citate. Tot atunci a apărut în media românescă și prima informaţie că e posibil ca fostul deputat PSD să se ascundă în Serbia”. Dacă poliţiştii români erau în Serbia încă din 25 februarie, de ce au aşteptat pînă în 14 aprilie pentru a-l demasca?

Despre posibila extrădare: „Potrivit Ministerului Justiţiei, prin declaraţia de succesiune între România şi Serbia funcţionează un tratat din 18 octombrie 1960 între Republica Socialistă Română şi Republica Populară Federativă Iugoslavia privind asistenţa juridică. Documentul a intrat în vigoare în 6 februarie 1961”. Să nu fi aflat Ministerul Justiţiei din România că Republica Populară Federativă Iugoslavia nu mai există de foarte mulţi ani şi, în consecinţă, nici Tratatul din 1960?

Aceste informaţii ridicole, furnizate chiar de către autorităţi, nu fac altceva decît să inducă în opinia publică o şi mai mare îndoială faţă de felul în care Sebastian Ghiţă a plecat din ţară, „localizarea” lui în Serbia şi ciudata sa prindere!

De ce a ales Sebastian Ghiţă să se „ascundă” în Serbia?

Dacă abandonăm complet informaţiile oficialităţilor, am putea să facem o analiză mult mai coerentă a cazului Sebastian Ghiţă.

Dacă ar fi vrut cu adevărat să se ascundă pentru a se sustrage unei anchete, Sebastian Ghiţă ar fi ales o ţară de unde extrădarea să fie aproape imposibilă, cum ar fi Argentina, Dubai, Indonezia. Cu banii săi, ar fi putut să stea mult timp în multe alţe ţări, fără să fie nevoit să treacă mai multe graniţe doar pentru a vorbi la telefon cu cei apropiaţi!

Atunci de ce a ales chiar Serbia? Aceasta mi se pare întrebarea cheie a fugii lui Sebastian Ghiţă. Ca fugar urmărit prin Europol, nu ar fi putut să stea în nici o ţară din Uniunea Europeană, căci ar fi fost extrădat imediat ce era descoperit. Ar fi putut să aleagă fuga în SUA, însă, avînd în vedere susţinerea Laurei Codruţa Kovesi de către oficialii americani, Ghiţă ar fi fost imediat extrădat şi pus în braţele vînjoase ale şefei DNA pentru a-i spori acesteia imaginea de luptătoare cu corupţia!

Trecînd la lucruri serioase, este clar că Serbia era ţara ideală pentru o strategie care comportă anumite avantaje în cazul unei predări:

– a. Serbia nu este membră a UE, deci autorităţile sîrbe nu sînt obligate să-l extrădeze la cererea României

– b. Trecutul recent al relaţiilor sintre Serbia şi SUA, mai ales după războiul declanşat în 1999, face ca autoritatea americanilor să nu poată să impună sîrbilor modul de acţiune în acest caz, cum s-ar fi întîmplat în multe alte ţări din Europa

– c. Orice infracţiune săvîrşită de Sebastian Ghiţă în momentul predării, oferă autorităţilor din Serbia argumentul pentru a fi judecat acolo, deci să nu-l extrădeze imediat, la cererea românilor. Pentru intrarea în Serbia pe baza unor acte false, pedeapsa este între 6 luni şi 3 ani, deci ar putea fi judecat fie sub control judiciar, fie pus în arest la un domiciliu indicat de instanţă (aşa cum s-a întîmplat în România cu cei de la Black Cube) sau chiar să fie judecat în stare de libertate

– d. Sîrbii ar putea chiar să refuze extrădarea dacă Sebastian Ghiţă va invoca implicaţii politice ale anchetei sale din România. Ne amintim că aşa s-a întîmplat cu Gregorian Bivolaru în Suedia, ţară membră a UE, acesta fiind deja condamnat pentru viol, o faptă mult mai gravă decît cea pentru care este anchetat Ghiţă.

Toate aceste argumente arată că alegerea Serbiei ca loc de „capturare” a lui Sebastian Ghiţă nu este chiar întîmplătoare! Am putea spune chiar că „prinderea” sa nu face altceva decît internaţionalizeze scandalul declanşat de dezvăluirile sale despre şeful executiv al SRI şi despre şefa DNA, două dintre cele mai puternice instituţii de forţă ale statului român! Simpla invocare a acestora în faţa autorităţilor sîrbeşti, cu prezentarea unui voluminos dosar de presă care să arate impactul dezvăluirilor sale, îl pot pune Sebastian Ghiţă sub protecţie internaţională!

Desigur, sînt încă multe necunoscute ale acestei operaţiuni, din care, însă, nu trebuie deloc exclusă varianta unui scenariu în care Sebastian Ghiţă însuşi să fie implicat direct. De altfel, în România s-a spus, în aceste patru luni de la „fuga” sa, că Ghiţă ar fi beneficiat de sprijin din partea unor autorităţi şi chiar că a fost ajutat să plece din ţară, urmînd ca dezvăluirile sale să aibă un impact mai mare în opinia publică, deci că toată şarada asta ar fi fost „organizată” pentru ca Sebastian Ghiţă să poată să facă acele dezvăluiri. Fuga lui ar fi, deci, o misiune!

Dovadă stă în faptul că Florian Coldea, unul dintre cei mai puternici oameni din România, a fost nevoit să-şi dea demisia din funcţia de adjunct al şefului SRI, în urma unor dezvăluiri care nu ar fi putut fi făcute în ţară, fără ca lui Sebastian Ghiţă să nu i se închidă gura!

Dacă vom trece peste impactul emoţional pe care l-a produs „fuga” lui Sebastian Ghiţă, ne-am putea întreba de ce, totuşi, acesta a fugit din ţară? Era în cursul unor anchete, fiind pus doar sub control judiciar, iar procesul în urma căruia ar fi putut să fie condamnat era foarte departe de o sentinţă definitivă!

Era, de asemenea, sub protecţia unei cauţiunii de 60 milioane lei, care-i asigura anchetarea şi judecarea în stare de libertate, lucru pe care l-a pierdut prin „fuga” sa. De ce ar fi renunţat la acest protectorat, oferindu-se pe tavă procurorilor Codruţei Kovesi?

Toate aceste controverse generate de fuga şi capturarea lui Sebastian Ghiţă ne determină să nu ne aruncăm orbeşte în varianta furnizată în acest moment de către autorităţile din România şi Serbia, ci să adoptăm o atitudine mai rezervată, astfel încît să nu devenim, fără voie, purtătorii unor mesaje manipulatoare.

Cazul Sebastian Ghiţă este departe de a fi clarificat şi vom urmări atent evoluţia lui, avînd convingerea că luciditatea ne va ajuta să-i descoperim, la un moment dat, toate iţele ascunse, căci multe persoane, în frunte chiar cu şefa DNA, tremură acum ca varga tocmai pentru că Sebastian Ghiţă a fost „prins”! Va trebui să aflăm şi noi de ce.

Practic, acum ne întoarcem la momentul iniţial, cînd Dan Tăpălagă, fostul consilier al Monicăi Macovei, anunţa încă de acum o lună, pe baza unor informaţii furnizate de autorităţi, că Sebastian Ghiţă este în Serbia şi că o echipă de poliţişti era pe urmele lui încă din luna februarie. Şi dacă tot i-ai furnizat aceste informaţii lui Tăpălagă, de ce le-au negat în momentul imediat următor?

Cînd vom înţelege de ce au ales oficialii români această modalitate de a da aceste informaţii lui Tăpălagă şi nu direct opiniei publice, eventual într-o conferinţă de presă, poate că vom fi mai aproape de adevăr!

Cine a difuzat prima informaţie despre prezenţa lui Sebastian Ghiţă în Serbia? (I)

KLAUS WERNER JOHANNIS A TRANSMIS DUMINICA UN MESAJ TUTUROR ROMANILOR,CU PRILEJUL SARBATORILOR PASCALE:”INVIEREA DOMNULUI ESTE UN PRILEJ DE COMUNIUNE SI LINISTE, O BUCURIE A RENASTERII!”

16 apr.

Președintele Klaus Iohannis a transmis duminică un mesaj tuturor românilor, cu prilejul Sărbătorilor Pascale, afirmând că spiritul acestei sfinte sărbători trebuie să ne dea încrederea de a privi cu optimism către viitor.

„În aceste zile în care sărbătorim Sfintele Paști, gândurile mele cele mai calde se îndreaptă către toți românii, fie că se află în țară sau în afara granițelor. Învierea Domnului este un prilej de comuniune și liniște, o bucurie a renașterii pe care o împărtășim cu cei dragi. Să avem cu toții sufletul plin de speranță și lumină, iar spiritul acestei sfinte sărbătorii să ne dea încrederea de a privi cu optimism spre viitor. Hristos a Înviat”, a spus Iohannis, intr-un mesaj video postat pe site-ul Președinției.

https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fklausiohannis%2Fvideos%2F1323333044420610%2F&show_text=0&width=560

Șeful statului a urat românilor ca Sărbătorile Pascale să le aducă bucurii, liniște și pace sufletească.

„Sărbătorile Pascale să vă aducă bucurii, liniște și pace sufletească, pe care să le împărtășiți cu cei dragi! Hristos a Înviat!”, a mai spus Klaus Iohannis.

Președintele Klaus Iohannis a participat sâmbătă noaptea, alături de familie, la slujba de Înviere de la Biserica Romano-Catolică din municipiul Sibiu.

AGERPRES

CREDINCIOSII CRESTINI DE TOATE RITURILE INCEP DUMINICA SARBATORILE PASCALE CE SE DESFASOARA PE DURATA A TREI ZILE!

16 apr.

Credincioșii creștini de toate riturile încep duminică sărbătorile pascale ce se desfășoară pe durata a trei zile. Paștele, ce semnifică Învierea lui Iisus Hristos, este marcat în acest an la aceeași dată, o situație rară, în condițiile în care bisericile occidentale celebrează Paștele potrivit calendarului gregorian, în timp ce bisericile orientale utilizează calendarul iulian.

Papa Francisc, care este liderul a aproximativ 1,2 miliarde de catolici, va prezida în cursul dimineții de duminică Sfânta Liturghie în Piața Sfântul Petru din Roma. La terminarea celebrării liturgice, Pontiful Roman va merge la balconul central al bazilicii pentru tradiționalul mesaj de Paști și binecuvântarea ”Urbi et Orbi”.

Ceremonii pascale au loc și la Ierusalim și peste tot în lume unde trăiesc comunități creștine. În multe țări au fost prevăzute măsuri sporite de securitate de teama atentatelor. Biserica Coptă din Egipt a decis să limiteze ceremoniile religioase de Paști în biserici după atentatele jihadiste împotriva acestei comunități în duminica de Florii.

Cu ocazia Paștelui, considerat cea mai mare sărbătoare a creștinătății, unii credincioși respectă aproape cu strictețe tradițiile moștenite. Între acestea, pregătirea unei mese speciale, constând din preparate din miel, ouă roșii, cozonaci sau vedeta sărbătorii, pasca. Însă atât meniul, cât și alte obiceiuri, cum ar fi vânătoarea de ouă sau udatul fetelor cu apă rece, diferă de la țară la țară.

Alții sunt mai puțin preocupați de tradiții, Paștele fiind doar o ocazie de a aduna familia laolaltă și a întreține relațiile cu prietenii.

Paștele va mai fi sărbătorit de toți creștinii la aceeași dată în 2025, conform Bisericii Ortodoxe Grecești.

AGERPRES

VICTORIE PRO-VIATA IN USA.PRESEDINTELE USA ,DONALD J.TRUMP A SEMNAT LEGEA CARE ANULEAZA FINANTAREA PENTRU GIGANTUL AVORTULUI IN USA PLANNED PARENTHHOOD INFIINTAT DE BARACK OBAMA!

16 apr.

Președintele SUA, Donald Trump, a semnat legea care anulează o schimbare de ultimă oră făcută de Administrația Obama la legea sănătății publice, schimbare care obliga statele SUA să finanțeze cu bani de la guvernul federal activitatea filialelor Planned Parenthood, „gigantul” avortului din SUA, anunță știripentruviață.ro.

Schimbarea adusă de Administrația Trump va permite statelor SUA care doresc acest lucru să nu mai îndrepte banii alocați pentru planificare famlială de guvernul federal către organizații pro-avort, ci către organizații care nu fac din servicilie de avort o prioritate a activității lor.

Practic, Planned Parenthood, cu filiere în toate statele americane, primea în mod obligatoriu prin lege bani de la bugetul federal. Multe din legislativele statelor americane au votat deja să retragă această fianțare oferită Planned Parenthood după scanadalul uriaș în care această organizație s-a dovedit implicată. Organizația însă a amenințat aceste state cu procese în justiție exact pe baza legii pe care acum a modificat-o noul legislativ american, cu girul Președintelui Trump.

În 2015, o serie de anchete cu camera ascunsă la diverse filiale Planned Parenthood a dezvăluit că această companie recolta în mod neetic, informând incomplet sau chiar deloc pacientele, țesuturi și organe de la copiii avortați, pe care le vindea în mod ilegal pe piața neagră.

S-a descoperit chiar că, la avorturile efectuate pacientelor cu sarcină în  trimestru 3 sau 4 (în SUA avortul e legal în orice perioadă a sarcinii), angajații Planned Parenthood, dacă primeau comandă de pe piața neagră de la companii de biotehnologie, erau predispuși să determine naștere forțată în loc de avort parțial, pentru a avea bebeluși întregi (inclusiv capul) de vânzare, ceea ce reprezintă încălcarea legii care garantează dreptul la viață și îngrijiri medicale oricărui copil născut viu în SUA.

Planned Parenthood a susținut că folosește banii federali doar pentru a furniza servicii de contracepție populației nevoiașe, dar din rapoartele sale de activitate reiese clar că cea mai mare parte a activității sale o reprezintă avorturile.

Camera Reprezentanților SUA a votat cu 230 la 188 pentru această schimbare legislativă, dar la Senatul SUA bătălia a fost acerbă, căci doi dintre republicani și-au schimbat votul și au trecut în tabăra democrată, care este pro-avort. Atunci Vicepreședintele SUA, Mike Pence, și-a folosit dreptul de vot pentru a înclina balanța în favoarea vieții și a trimite legea spre aprobare Președintelui.

VICEPRESEDINTELE USA MIKE PENCE A SOSIT DUMINICA IN COREEA DE SUD!

16 apr.

Vicepreședintele american Mike Pence a sosit duminică în Coreea de Sud, în cadrul unui turneu în țări din Asia-Pacific, în încercarea de a-i liniști pe aliați în legătură cu Coreea de Nord, care, cu câteva ore mai înainte, a încercat, dar fără succes, să efectueze un test cu rachetă, relatează agenția DPA.

Avionul vicepreședintelui american a aterizat la Seul la scurt timp după ce Phenianul a încercat să lanseze o rachetă, neidentificată, din orașul port Sinpo, care ”a explodat aproape imediat după lansare”, potrivit centrului american de comandă din Pacific.

Mike Pence a fost informat imediat despre testul cu rachetă eșuat, a anunțat CNN, citând oficiali ai administrației.

Sâmbătă, Coreea de Nord a marcat 105 ani de la nașterea liderului fondator și ”etern președinte” Kim Ir Sen cu o amplă paradă militară la Phenian, pe fondul temerilor că s-ar putea să efectueze în curând un alt test nuclear.

Opțiunile militare sunt ”deja evaluate” în contextul creșterii amenințării din partea Coreii de Nord, declara un înalt oficial american presei înainte de turneul lui Mike Pence în regiune, care include de asemenea Japonia, Indonezia și Australia.

AGERPRES

PAPA EMERIT BENEDICT AL XVI-LEA ,IMPLINESTE DUMINICA 90 DE ANI!

16 apr.

Papa Emerit Benedict al XVI-lea, singurul lider al Bisericii Catolice din ultimii aproape 600 de ani care a ales să se retragă din activitate în loc să dețină această funcție până în ultima zi a vieții sale, își va petrece, duminică, aniversarea celor 90 de ani în maniera discretă consacrată, informează DPA.

Papa emerit Benedict al XVI-lea – Joseph Alois Ratzinger – s-a născut pe 16 aprilie 1927, în Marktl am Inn, Bavaria, Germania. În 1951 a fost hirotonit preot, împreună cu fratele său, Georg Ratzinger.

Papa Benedict al XVI-lea

Tatăl său, ofițer de poliție, provenea dintr-o familie tradițională de fermieri din Bavaria de Jos. Anii adolescenței și i-a petrecut în Traunstein, și a fost convocat în forțele auxiliare antiaeriene în ultimele luni ale celui de-al Doilea Război Mondial, potrivit site-ului catholica.ro.

Între 1946-1951, a studiat filosofia și teologia la Universitatea din Munchen și la Școala superioară din Freising. În 1953 a obținut doctoratul în teologie cu o teză intitulată: „Poporul și Casa lui Dumnezeu în doctrina Sf. Augustin despre Biserică „. Patru ani mai târziu a obținut diploma de profesor universitar.

A predat apoi teologie fundamentală și dogmatică la Școala superioară de filosofie și teologie din Freising, apoi la Bonn din 1959 până în 1969, la Munster din 1963 până în 1966, Tubinga din 1966 până în 1969. Din 1969, a fost profesor de teologie dogmatică și de istorie a dogmelor la Universitatea din Regensburg, și vice-președinte al acestei instituții de învățământ.

În 1962, la vârsta de 35 de ani, a devenit consultor al Conciliului Vatican II, al arhiepiscopului de Koln, cardinalul Joseph Frings.

În martie 1977, papa Paul VI l-a numit arhiepiscop de Munchen și Freising, iar la 28 mai 1977 a fost consacrat episcop. La 25 noiembrie 1981, a fost numit de către papa Ioan Paul al II-lea prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței; președinte al Comisiei Biblice și al Comisiei Pontificale Teologice Internaționale.

A fost relator la a V-a Adunare Generală a Sinodului Episcopilor (1980); președinte delegat la a VI-a Adunare Sinodală (1983). La 6 noiembrie 1998, a fost ales vice-decan al Colegiului Cardinalilor. La 30 noiembrie 2002, a fost ales decan al Colegiului Cardinalilor. A fost președintele Comisiei pentru redactarea Catehismului Bisericii Catolice (1986-1992).

A fost creat și proclamat cardinal de papa Paul al VI-lea la 27 iunie 1977.

Cardinalul Ratzinger a condus oficierea slujbei religioase cu ocazia funeraliilor papei Ioan Paul al II-lea, la 8 aprilie 2005.

La 19 aprilie 2005, în a doua zi de Conclav, a fost ales ca al 265-lea papă, cu numele de Benedict al XVI-lea.

Papa Benedict al XVI-lea străbate Piața „Sfântul Petru”, în drum spre audiența generală săptămânală

Alegerea papei Benedict al XVI-lea a fost una dintre cele mai rapide din istoria Conclavelor, conform sursei citate. Noul Papă a fost ales la al patrulea sau al cincilea vot, în a doua zi de Conclav. Colegiul Cardinalilor s-a dovedit a fi nu foarte ezitant, și în nici un caz foarte divizat, alegând cu operativitate pe cel care i-a urmat papei Ioan Paul al II-lea.

Solemnitatea inaugurării pontificatului a avut loc în Bazilica Sfântul Petru din Roma la 24 aprilie.

Papa Benedict al XVI-lea a fost al optulea papă german; primul a fost papa Grigore al V-lea (996-999). Ultimul papă cu numele de Benedict, Benedict al XV-lea, a servit ca pontif din 1914 până în 1922, pontificatul său fiind legat de Primul Război Mondial.

În timpul pontificatului său, papa Benedict al XVI-lea a făcut 24 călătorii apostolice. Prima a fost la Koln, Germania, cu ocazia celei de-a XX-a Zi mondială a tineretului, în august 2005. A călătorit în țări din Europa, America Latină, Africa, Australia, Orientul Mijlociu și în Statele Unite ale Americii, fiind oaspetele unei reuniuni a Națiunilor Unite la New York. De asemenea, a efectuat 30 de vizite apostolice în Italia.

Papa Benedict al XVI-lea

Papa Benedict al XVI-lea a anunțat pe 11 februarie 2013 că se va retrage din funcția de suveran pontif. Într-un discurs ținut în fața Consistoriului (întâlnirea formală a tuturor cardinalilor Bisericii Catolice) a declarat că în urma examinării conștiinței și-a dat seama că puterile sale nu mai sunt adecvate din cauza vârstei pentru îndeplinirea misiunii pontificale.

Din 28 februarie 2013 s-a retras din funcție, deschizând calea alegerii papei Francisc.

După retragere, noul său titlu este acela de „papă emerit”.

„Ceremoniile fastuoase reprezintă pentru el o oroare, în special când se află în centrul atenției. Pentru că este mai degrabă un om timid, este fericit să încheie rapid cu astfel de lucruri”, a declarat biograful său, Peter Seewald.

Aniversarea lui Benedict coincide cu sărbătoarea de duminică a Paștelui, cea mai importantă din calendarul creștin, care celebrează învierea lui Iisus Hristos. După cum a afirmat fratele mai mare al fostului papă, Georg, în vârstă de 93 de ani, acesta este un motiv suficient de sărbătoare.

Luni va avea loc o mică petrecere la care vor lua parte Georg, prieteni apropiați ai Papei Emerit Benedict al XVI-lea și o delegație restrânsă din zona Bavaria, locul de baștină al acestuia, care va cuprinde și purtători de „lederhosen” din cadrul clubului de vânători Gebirgsschuetzen din sudul Germaniei, menționează sursa citată.

Georg, care trăiește în Bavaria însă își vizitează și vorbește des la telefon cu fratele său, a declarat că îi urează acestuia un singur lucru: „Bunul Dumnezeu să îi dea încă câțiva ani, să fie scutit și salvat de la suferință până la trecerea în eternitate”.

Papa Benedict al XVI-lea, cel a cărui retragere-șoc, din anul 2013, a determinat venirea la Vatican a revoluționarului Papă Francisc, își respectă promisiunea de a nu se amesteca în activitatea succesorului său, indiferent de opiniile sale personale.

De la retragerea sa, Benedict își petrece viața în liniște și rugăciune în grădinile Vaticanului și rareori părăsește această zonă. Ajutoarele sale, printre care se numără secretarul particular, arhiepiscopul Georg Gaenswein, declară că fostul suveran pontif este din ce în ce mai slăbit, însă are încă o minte alertă. „Sigur că nu mai e ca la 18 ani”, a declarat cardinalul german Gerhard Ludwig Mueller, liderul Congregației pentru doctrina credinței, un post-cheie de la Vatican printre atribuțiile căruia se înscriu îndreptarea abaterilor teologice și aprobarea a diverse inițiative teologice în rândurile Bisericii Catolice. „Însă ceea ce este important este faptul că el are mintea foarte clară. Gândește, citește, totul se desfășoară ca de obicei”.

Gaenswein a declarat pentru cotidianul La Repubblica faptul că Benedict se deplasează cu ajutorul unui cadru și a încetat practica cântatului la pian deoarece „mâinile sale nu mai răspund ca pe vremuri sau cel puțin nu așa cum ar trebui ca să cânte bine”.

Născut la 16 aprilie 1927 pe numele Joseph Ratzinger, în Marktl am Inn, un mic oraș din Bavaria, Benedict a devenit preot în anul 1951, cu doi ani înainte de a obține doctoratul în teologie. El a devenit cardinal în 1977 și a fost conducătorul Congregației pentru doctrina credinței în perioada 1981-2005.

În după amiaza zilei de 19 aprilie 2005 a fost ales Papă, cel de-al 265-lea din istoria Bisericii Romano Catolice, luând numele de Benedict al XVI-lea, ca omagiu pentru Sfântul Benedict din Nursia, întemeietorul ordinului benedictinilor, și pentru Papa Benedict al XV-lea (1914-1922), denumit și ‘Papă al păcii’. Alegerea numelui de Benedict are importanță simbolică. Ziua de naștere a noului Papă, 16 aprilie, este sărbătoarea Sfântului Benedict Iosif Labre (26 martie 1748 ? 16 aprilie 1783) cunoscut ca Sfântul Pelerin.

Perioada sa ca papă nu a fost una ușoară, fiind marcată, printre altele, de scandalurile pe tema acuzațiilor de pedofilie ce i-au vizat pe unii dintre preoții Bisericii Catolice.

Intelectual respectat, înaltul prelat german nu s-a bucurat de aceeași popularitate ca a predecesorului său, Papa Ioan Paul al II-lea, sau a succesorului, Papa Francisc. În cartea-interviu a Papei Emerit Benedict al XVI-lea, ”Ultimele convorbiri cu Peter Seewald”, publicată anul trecut, el recunoaște cu sinceritate: „Un punct slab al meu este poate lipsa mea de hotărâre în ceea ce privește conducerea și luarea deciziilor”.

Papa Benedict al XVI-lea a celebrat prima sa Liturghie de Paști la 16 aprilie 2006, dată care a coincis cu cea de-a 79-a aniversare a sa.

Papa Benedict al XVI-lea vorbește fluent germana, italiana, franceza, engleza, spaniola și latina. Este autorul a numeroase cărți și monografii pe teme religioase, de morală și filosofie. În timpul întregii sale activități a rămas fidel principiilor sale morale și religioase, apărând cu consecvență dogmele Bisericii Catolice.

A primit numeroase distincții: Doctor Honoris Causa (Colegiul St. Thomas din St. Paul, Minnesota, 1984; Universitatea Catolicădin Lima, 1986; Universitatea Catolică din Eichstätt, 1987; Universitatea Catolică din Lublin, 1988; Universitatea din Navarre, 1998; Libera Universitr Maria Santissima Assunta din Roma, 1999; Facultatea de Teologie a Universității din Wroclaw, Polonia, 2000).

La 11 februarie 2013, purtătorul de cuvânt al Vaticanului a anunțat ca Papa Benedict al XVI-lea se va retrage la 28 februarie 2013.

Miercuri, Papa Francisc l-a vizitat pe predecesorul său și i-a urat acestuia Paște fericit! și La mulți ani!.

AGERPRES

PASTORALA DE SFINTELE PASTI.PF PATRIARH DANIEL:”IUBIREA RASTIGNITA INVINGE PACATUL,IADUL SI MOARTEA!”,HRISTOS A INVIAT!

16 apr.

Hristos a înviat!

Preacuvioși şi Preacucernici Părinţi, Iubiți credincioși şi credincioase,

Învierea Domnului nostru Iisus Hristos este, în același timp, biruinţă asupra păcatului neascultării lui Adam, asupra morţii şi asupra iadului, pentru că trupul lui Hristos din mormânt nu a cunoscut stricăciunea sau descompunerea, iar sufletul Lui care a coborât la iad nu a fost reţinut acolo. Biruinţa Domnului Iisus Hristos asupra păcatului neascultării lui Adam, prin care a venit în lume moartea (cf. Facere 3, Romani 5, 12 şi 14 şi 6, 23), este prezentată de Sfântul Apostol Pavel în Epistola către Filipeni, în care se spune că Iisus Hristos „S-a smerit pe Sine, ascultător făcându-se până la moarte, şi încă moarte pe cruce” (Filipeni 2, 8).

Părintele Dumitru Stăniloae spune, în acest sens: „chenoza Fiului lui Dumnezeu, prin asumarea firii noastre şi prin acceptarea morţii, este inițiativa Lui spre restabilirea comuniunii Sale, ca Dumnezeu, cu noi (oamenii), dar şi spre restabilirea comuniunii Sale, ca om, cu Tatăl şi prin aceasta şi a noastră cu Tatăl, în El”[1].

De aceea, Dumnezeu L-a înviat pe Iisus din morţi şi „I-a dăruit Lui nume care este mai presus de orice nume; ca întru numele Domnului tot genunchiul să se plece, al celor cereşti şi al celor pământeşti şi al celor de dedesubt şi să mărturisească toată limba că Domn este Iisus Hristos, întru slava lui Dumnezeu-Tatăl” (Filipeni 2, 9-11).

Taina Învierii Domnului Iisus Hristos ca biruinţă asupra iadului şi asupra morţii a fost profețită cu sute de ani înainte de către psalmistul şi prorocul David în Psalmul 15, unde se spune: „Nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu vei da pe cel cuvios al Tău să vadă stricăciunea” (Psalmul 15, 10).

Sfântul Apostol Petru, în predica sa din ziua Pogorârii Sfântului Duh şi a constituirii Bisericii în Ierusalim, mărturiseşte adevărul Învierii Domnului nostru Iisus Hristos şi aminteşte că taina aceasta a fost prezisă de prorocul David, care „mai înainte văzând, a vorbit despre învierea lui Hristos: că n-a fost lăsat în iad sufletul Lui şi nici trupul Lui n-a văzut putreziciunea. Dumnezeu a înviat pe acest Iisus, Căruia noi toţi suntem martori” (Fapte 2, 29-32).

Despre scopul coborârii Domnului Iisus Hristos la iad cu sufletul, ne vorbește Sfântul Apostol Petru în prima sa Epistolă, zicând: „Hristos a suferit o dată moartea pentru păcatele noastre, El Cel drept pentru cei nedrepți, ca să ne aducă pe noi la Dumnezeu, omorât fiind cu trupul, dar viu făcut cu duhul, cu care S-a coborât şi a propovăduit şi duhurilor ţinute în închisoare (în iad)” (1 Petru 3, 18-19; vezi şi Apocalipsa 1, 18). Aici iadul, ca închisoare pentru suflete, este înțeles ca fiind un spaţiu întunecos în interiorul pământului, dar şi ca stare spirituală de însingurare şi suferință a sufletului după moartea fizică a trupului omului.

Adevărul coborârii Mântuitorului Iisus Hristos la iad cu sufletul este menționat în slujbele ortodoxe din sărbătorile perioadei Penticostarului (de la Paşti până la Rusalii) de peste 200 de ori, iar în slujbele din duminicile întregului an liturgic, de peste 150 de ori[2].

Biruinţa Domnului Iisus Hristos asupra iadului este menţionată mai ales în cântările Canonului Sâmbetei celei Mari, ale Canonului Învierii şi în Stihirile Învierii din Săptămâna Luminată[3].

În Cuvântul de învățătură al Sfântului Ioan Gură de Aur care se citeşte la slujba din noaptea Sfintelor Paşti este descrisă biruinţa Domnului Iisus Hristos asupra morţii şi asupra iadului, în cuvinte de o rară frumusețe, astfel: „Nimeni să nu se teamă de moarte, că ne-a izbăvit pe noi moartea Mântuitorului; a stins-o pe ea Cel ce a fost ţinut de ea. Prădat-a iadul Cel ce S-a pogorât în iad; umplutu-l-a de amărăciune, fiindcă a gustat din trupul Lui. […] A primit un trup şi de Dumnezeu a fost lovit. A primit pământ şi s-a întâlnit cu cerul. A primit ceea ce vedea şi a căzut prin ceea ce nu vedea. Unde-ţi este, moarte, boldul? Unde-ţi este, iadule, biruinţa? Înviat-a Hristos şi tu ai fost nimicit. Înviat-a Hristos şi au căzut diavolii. Înviat-a Hristos şi se bucură îngerii. Înviat-a Hristos şi viaţa stăpâneşte”[4].

Sfânta Scriptură ne arată că, prin pogorârea sau coborârea în iad cu sufletul Său unit cu dumnezeirea Sa, Hristos-Domnul a predicat Evanghelia mântuirii tuturor sufletelor ţinute în închisoarea iadului (cf. 1 Petru 3, 18-22) din cauza păcatului neascultării strămoșilor Adam şi Eva, prin care a intrat în umanitate moartea, ca despărţire a omului de Dumnezeu – Izvorul vieţii veşnice şi apoi ca despărţire a sufletului de trup.

Însă, aşa după cum nu toţi oamenii care au ascultat Evanghelia lui Hristos în timpul vieţii pământeşti au crezut în El, tot aşa nici toţi cei aflați în iad n-au primit cu credință Evanghelia prezenţei Sale luminoase, iubitoare şi preaslăvite[5].

De altfel, Sinaxarul din Slujba Învierii, care se citeşte în noaptea Sfintelor Paşti, precizează că: „pogorându-Se la iad, Domnul nu a înviat (ridicat) pe toţi câţi erau acolo, ci numai pe cei care au voit să creadă în El; şi sufletele sfinţilor din veac, ţinute cu sila în iad, le-a slobozit şi a dăruit tuturor putința să se urce la ceruri”[6].

Din acest motiv, şi icoana ortodoxă a Învierii Domnului ne prezintă pe Domnul Iisus Hristos coborând la iad, sfărâmând porțile iadului şi ridicând din moarte şi din iad natura umană robită de păcat şi de moarte, reprezentată simbolic de strămoșii neascultători de Dumnezeu, Adam şi Eva (pictați fără aureolă), şi, totodată, binevestind drepţilor ascultători de Dumnezeu din Vechiul Testament (pictați cu aureolă), Evanghelia mântuirii ca biruinţă a lui Hristos asupra păcatului, asupra morţii şi asupra iadului.

Sfânta Scriptură ne arată că rostul coborârii Domnului Iisus Hristos la iad, adică la starea de robie a sufletelor celor decedați, a fost „ca să surpe prin moartea Sa pe cel ce are stăpânirea morţii, adică pe diavolul, şi să izbăvească pe aceia pe care frica morţii îi ţinea în robie toată viaţa” (Evrei 2, 14-15).

Astfel, Hristos Cel răstignit, mort şi înviat este Domn sau Stăpân şi peste cei morţi şi peste cei vii, aşa cum spune Sfântul Apostol Pavel, zicând: „pentru aceasta a murit şi a înviat Hristos, ca să stăpânească şi peste morţi şi peste vii” (Romani 14, 9; vezi şi Efeseni 4, 8-10; Filipeni 2, 7-11).

Despre biruința lui Hristos Cel răstignit şi înviat asupra iadului şi asupra morţii vorbeşte şi cartea Apocalipsei, în care Hristos-Domnul spune: „Eu sunt Cel ce sunt viu. Am fost mort, şi, iată, sunt viu, în vecii vecilor, şi am cheile morţii şi ale iadului” (Apocalipsa 1, 18). Explicând această biruinţă a lui Hristos, părintele Dumitru Stăniloae spune că: „primul pas al lui Hristos în iad a fost ca biruitor”[7]. Totodată, el precizează că „iadul este existenţa chinuită pe planul eternității. Este deficienţa spiritului, deformarea, fără speranţă de îndreptare, a vieţii sufleteşti. Este neputinţa spirituală împreunată cu disperarea, produsă de conştiinţa veşnicei perpetuări a acestei stări. E neputinţa iubirii, a comuniunii”[8].

Iubiţi fii şi fiice duhovniceşti,

De ce trebuie să mărturisim noi adevărul Învierii Domnului Iisus Hristos ca biruinţă asupra păcatului, asupra morţii şi asupra iadului?

Pentru că iubirea milostivă şi smerită a lui Hristos pentru noi, oamenii, este mai tare decât păcatul, decât moartea şi decât iadul, ca forme de existenţă egoistă, însingurată şi nefericită. În acest sens şi Biserica Domnului Iisus Hristos, unită cu El prin harul Sfântului Duh, este mai tare decât porțile iadului (cf. Matei 16, 18). De ce? Pentru că Biserica lui Hristos este comuniunea sfântă şi veşnică a oamenilor cu Preasfânta Treime, Izvorul vieţii şi al iubirii veşnice (cf. 2 Corinteni 13, 13)

Prin Răstignirea şi Învierea lui Hristos se dezleagă blestemul care lega sau robea întreg neamul omenesc ca urmare a păcatului neascultării protopărinţilor Adam şi Eva (cf. Facerea 2, 17). Aşadar, deși din cauza păcatului neascultării de Dumnezeu a strămoşilor neamului omenesc toţi oamenii mor în Adam, totuşi, prin darul ascultării smerite a lui Hristos Cel răstignit pe Cruce, toţi oamenii vor învia în Hristos (cf. 1 Corinteni 15, 22 şi 52). Învierea tuturor oamenilor este, deci, darul exclusiv al lui Dumnezeu, însă fericirea sau nefericirea fiecărui om după învierea universală şi după judecata finală depinde de credinţa, pocăința şi faptele bune sau rele săvârșite de om în timpul vieţii sale pe pământ (cf. Ioan 5, 28-29).

Iubiţi frați şi surori,

Invidiat şi prigonit de cărturarii şi fariseii care pierduseră în mare parte capacitatea de a simţi prezenţa lui Dumnezeu în istorie, trădat şi vândut de ucenicul robit de patima iubirii de arginţi (Iuda Iscarioteanul), judecat sumar şi superficial de către Ponţiu Pilat care pierduse simţul dreptăţii, părăsit şi neînțeles de ucenicii sau prietenii descurajați din prea multă teamă, Iisus, Fiul lui Dumnezeu, Care S-a făcut Om din iubire pentru oameni şi pentru mântuirea lor, a fost răstignit pe Cruce, între doi tâlhari făcători de rele.

Sfintele Evanghelii ne arată, însă, că, înainte de răstignire şi moarte, Iisus nu a răspuns la violenţă cu violenţă, refuzând folosirea sabiei pregătită de Simon-Petru (cf. Ioan 18, 10) şi nu a răspuns la răutate cu răutate, ci S-a rugat pentru iertarea ucigaşilor Săi, zicând: „Părinte, iartă-le lor, că nu ştiu ce fac” (Luca 23, 34).

Sfântul Apostol Pavel ne învață că prin puterea Crucii Sale sau a iubirii Sale smerite şi jertfelnice, Domnul Iisus Hristos a biruit şi duhurile rele sau necurate încât „dezbrăcând (de putere) începătoriile şi stăpâniile (diavoleşti), le-a dat de ocară în văzul tuturor, biruind asupra lor prin Cruce” (Coloseni 2, 15).

Învăţăm din acest adevăr al biruinţei lui Hristos Cel răstignit şi înviat că numai cu ajutorul lui Dumnezeu, numai uniţi cu Hristos prin rugăciune, prin Sfintele Taine şi prin împlinirea poruncilor Lui în viaţa noastră, putem birui şi noi păcatul, iadul şi pe diavolul, ca forme de existenţă egoistă, pentru a dobândi apoi raiul, adică mântuirea şi viaţa veşnică, prin unirea noastră cu Hristos şi cu Sfinții Lui, în iubirea veşnică a Preasfintei Treimi.

Când sufletul omului se umple de gânduri rele, de viclenie, de ură, de invidie şi de violenţă, atunci el se deschide spre iad (cf. Psalmul 87, 3). Însă, când sufletul omului se umple de pocăinţă smerită şi iertare sinceră, de pace şi de iubire milostivă, atunci el se deschide spre rai. De aceea, Mântuitorul Iisus Hristos ne învaţă că „Împărăţia lui Dumnezeu este înlăuntrul vostru” (Luca 17, 21).

Credinţa noastră în biruinţa lui Hristos Cel înviat asupra păcatului, asupra morţii şi asupra iadului ne întăreşte în lupta noastră cu patimile egoiste individuale sau colective şi în lupta cu duhurile răutăţii (cf. Efeseni 6, 12), care produc adesea deznădejde sau însingurare în suflete, ceartă şi dezbinare în familie şi societate, violenţă şi crimă, conflicte de putere şi războaie în lume ş.a.

Prin urmare, bucuria biruinţei Domnului Iisus Hristos asupra păcatului, asupra morţii şi asupra iadului ne cheamă să ne rugăm şi să lucrăm pentru pace şi viaţă, să aducem bucurie în jurul nostru, ajutând, după putinţă, prin cuvânt şi faptă, pe cei care au nevoie de iubirea şi ajutorul nostru.

Drept-credincioşi creștini,

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a proclamat anul 2017 drept Anul omagial al sfintelor icoane, al iconarilor şi pictorilor bisericeşti, dar şi Anul comemorativ Justinian Patriarhul şi al apărătorilor Ortodoxiei în timpul comunismului pe tot cuprinsul Patriarhiei Române.

Comemorarea Patriarhului Justinian şi al apărătorilor Ortodoxiei în timpul comunismului este o datorie morală faţă de înaintașii noștri, care în vremuri ostile Bisericii şi religiei în general au mărturisit credința lor în Hristos Cel răstignit şi înviat cu prețul pierderii libertății, sau chiar a vieţii. Totuşi, mulți dintre aceşti apărători şi mărturisitori ai Ortodoxiei în timpul prigoanei comuniste au trăit minunea transfigurării sau a schimbării suferinţei lor fizice în pace şi bucurie spirituală, simțind astfel că puterea Crucii sau a suferinţei pentru Hristos şi Biserica Sa conţine în ea însăşi germenele sau arvuna Învierii, a luminii comuniunii oamenilor cu Dumnezeu – Izvorul vieţii şi al bucuriei veşnice.

Mulţimea mărturisitorilor şi a martirilor credinţei din timpul regimului comunist ne îndeamnă mereu să nu uităm cât de mare a fost suferinţa lor pentru a păstra credinţa vie şi demnitatea poporului român creştin, în vreme de teroare şi prigoană, când puterile diavoleşti ale iadului s-au arătat adesea în ura şi violenţa celor care i-au torturat şi chinuit pe cei aflați în închisorile comuniste. Lumina martirilor trebuie comemorată cu recunoştinţă şi veneraţie, ea fiind totodată izvor de putere spirituală în viaţa şi misiunea Bisericii astăzi.

Cu prilejul Sărbătorii Învierii Domnului, vă îndemnăm să aduceți, prin cuvânt şi faptă bună, bucurie în casele celor orfani, bolnavi, bătrâni, săraci, îndoliaţi şi singuri, astfel încât ei să simtă că iubirea jertfelnică a lui Hristos Cel răstignit şi înviat pentru mântuirea lumii este izvor de lumină, de pace şi de bucurie. Să nu uităm nici pe românii care se află printre străini, departe de Patrie, să-i purtăm în rugăciune şi în iubire frățească.

Ne rugăm Preasfintei Treimi ca Sfintele Sărbători de Paşti să vă aducă tuturor pace şi bucurie, sănătate şi mântuire, adresându-vă totodată salutul pascal: Hristos a înviat!

Al vostru către Hristos Domnul rugător şi de tot binele doritor, † Daniel Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române

SUTE DE ROMANI AU AVUT NEVOIE DE SALVARE IN NOAPTEA DE INVIERE!

16 apr.

Aproape 500 de apeluri au fost înregistrate în noaptea de Înviere la Serviciul de Ambulanţă Bucureşti-Ilfov (SABIF), cu 8,9 la sută mai multe decât în noaptea de Paşti a anului trecut, a declarat, duminică, pentru News.ro, managerul SABIF, Alis Grasu.

Potrivit acesteia, în noaptea de Înviere, între orele 20.00 şi 8.00, la Ambulanţă au fost înregistrate 483 de apeluri, dintre care 281 fiind urgenţe de cod roşu şi galben.

Dintre urgenţe, 57 au fost în locuri publice, printre acestea numărându-se 16 cazuri de lipotimii.

Cele mai multe apeluri au fost înregistrate în intervalul orar 24.00 – 2.00, a precizat managerul SABIF.

Sâmbătă noapte au fost înregistrate cu 8,9 la sută mai multe urgenţe decât în noaptea de Înviere a anului trecut, a mai spus managerul Serviciului de Ambulanţă Bucureşti-Ilfov.

MESAJE DE PASTE PE FACEBOOK:”POLITICIENII FAC APEL LA PACE, BUNATATE SI IUBIRE!”

16 apr.

Cu ocazia sărbătorilor pascale, politicienii au postat mesaje pe reţelele de socializare cu urări adresate românilor. Alături de tradiţionalul Hristos a înviat!, mesajele sunt însoţite de fotografii cu iepuraşi şi ouă vopsite.

„Vă doresc un Paşte liniştit!”, este mesajul preşedintelui Camerei Deputaţilor Liviu Dragnea, care a adăugat la postarea sa şi o poză cu ouă roşii.

„Vă doresc ca această sărbătoare minunată să va găsească în mijlocul familiei, alături de cei dragi şi să vă aducă numai iubire, bucurie şi pace sufletească. Hristos a înviat!”, a scris Raluca Turcan, într-o postare pe Facebook.

„Lumina Învierii să ne aducă pacea în inimi, bunătatea şi inspiraţia de a construi doar din preaplinul armoniei sufletului. Paşte Fericit alături de cei dragi, oriunde v-aţi afla! Hristos a Înviat!”, a scris fostul premier pe pagina sa de Facebook.

„Paste Fericit tuturor alaturi de familie si de cei dragi!” a scris şi Ponta pe Facebook.

%d blogeri au apreciat: